人生就是一场修行。是在修为，修炼中修行。比如武松自号行者，就是在江湖中的修行者。
太极的修为不仅仅是要在太极操拳锻炼中进行，更重要的是修在操拳之外。能把拳中的修炼，融入生活的点点滴滴，才是真正的修行。
师尊常讲：能在日常的忙碌中，有条不紊，忙中不乱，才是真的修为境界。把修炼变日常生活的点点滴滴，方为真修行。行立坐卧，吃喝拉撒，洗衣做饭，吹拉弹唱，谈笑间皆在修行道中，才是修行人应有的真修持。
既是修“行”，就讲一下行之妙道。每天我们都要行走，即使躺在床上，思想也会行走在周遭世界中。那我们就讲一下行，在行中的修炼之道，修炼之法。
走路，人只要有腿能动，就会走路。走路人人都会。但在走路中修行，却又是一种道。在禅宗中，有行禅之法，在行中入禅，在禅静中开悟智慧。
在旧时武林中，很多武术大师都有在行中的修炼功夫。我记得上世纪八九十年代，彼时我回河北的老家，在车上看到八十多岁著名的武术家白瑞采老先生，在路边行走中，同时进行调息吐纳的身影形态，至今仍在我的脑海中。我也记得我习武的干哥曾经在我十几岁时一起练武时给我讲的，说刚练完要走一走，不要马上坐下来。因为锻炼完，气息不平稳，有滞气的地方，要走一下，使得气息平稳，内在的气血畅通，不然有可能坐病。
那如何在行走中修炼呢？
很简单，大道至简。操修简单而能持续行之就是修行，否则知而不行，就不是知行合一，就不是修行者。所以，需要用心体会，坚持，使修行形成日常的习惯。下面介绍两种行中修持的具体方法：
第一种方法是：在走路中，只要用心去关照两足跟，对于两足的前行足根的落地，都要有心。而其他方面则如正常走路一样，用余光照顾自己周围安全即可。这个方法可以振动自己的脚跟、带动腿腰胯及背脊头等部位，人体的阳经得到生发，走一段时间，就会有暖热的热浪出现。热就是人体的阳经的气机调整的过程。走路时不用急，最好让步伐保持轻，缓，柔的状态。
第二种方法：是在走路中，用心神关注两足心的落地过程，体会一起一落，身体内在的不同。身形随足状态的变化而变化，阴阳气脉随两足的左右转换而周转流注。
不管何时何地，只要在走路，就保持心关注在足下的足跟或足心。足心为涌泉，是元气之根。行中脚下之气随心神而升，可很快地达到心肾相交的状态。此时感受到内在元气的升腾，温暖舒畅，逐渐有久住春风之感，行功者享受着元气的温熏，周身舒适，不愿停下来。
正是久住春风里，沐浴阳光下，微醺在冬日的生命之火中。我，在暖意融融中物我两忘中，漫步陶醉。享受当下，夫复何求！